[ad_1]

مناز یک ملت قطبی ، فداکاری نشانه افتخار است. به مردم نیرو می دهد. رابرت بی هورویتس ، استاد ارتباطات در دانشگاه کالیفرنیا ، سن دیگو ، نوشت: “قربانی به یکی از مهمترین مواضع هویت در سیاست آمریکا تبدیل شده است.”

هورویتس مطالعه خود را با عنوان “سیاست به عنوان یک قربانی ، قربانی به عنوان یک سیاست” در سال 2018 منتشر کرد.1 وی با تأکید بر اینکه “در دهه 1960 از سیاست های بحث برانگیز ، به ویژه جنبش حقوق مدنی و پیامدهای آن بیرون آمد” ، جریانات اجتماعی را که قربانی را به خط مقدم سیاست های آمریکا می کشاند متمرکز کرد. قربانی چه چیزی برای روانشناسی انسان به ارمغان می آورد؟

قدرت کلیشه ها و عینی سازی افراد دیگر را افزایش می دهد. و این می تواند یک فاجعه باشد.

در سال 2020 ، محققان در اسرائیل به رهبری رهاب گابره ، دکترای روانشناسی دانشگاه تل آویو ، برای دریافت پاسخ ، یک سری مطالعات تجربی را انجام دادند.2 آنها یک ویژگی شخصیتی منفی را شناسایی می کنند که آنها آن را TIV یا تمایل به فداکاری بین فردی می نامند. آنها می نویسند افرادی که در آزمون TIV نمره بالایی می گیرند ، “این احساس پایدار را دارند که خود در انواع مختلف روابط بین فردی قربانی می شود.”

مطالعه TIV حدود چهار ستون ساخته شده است. ستون اول نیاز غیرقابل فروكش قربانی است كه هم توسط مجرم و هم از طرف كل جامعه به روشنی و صریح شناخته شود. مورد دوم “نخبه گرایی اخلاقی” است ، این اعتقاد که قربانی از نظر اخلاقی دارای سطح بالایی است ، “اخلاقی بی عیب و نقص” ، در حالی که “دیگری” ذاتاً غیراخلاقی است. ستون سوم عدم همدلی ، به ویژه ناتوانی در دیدن زندگی از منظر دیگری است ، در نتیجه قربانی احساس می کند که در پاسخ خودخواهانه عمل می کند. ستون چهارم ، نشخوار فکری است – تمایل به تمرکز بر جزئیات حمله به عزت نفس.

شما فقط باید چند دقیقه وقت بگذارید تا اخبار هر کشور را ببینید یا بخوانید تا بشنوید و ببینید که چگونه خشم قربانی شده است. ما با گابری همراه شدیم تا علم را پشت سر عناوین قرار دهیم.

آیا TIV یک اختلال شخصیت است؟

گاهی اوقات ممکن است اگر کسی مقیاس TIV بالا باشد. اما ما بیماران بالینی را مطالعه نکردیم. این چیزی نیست که من را علاقه مند کند. من علاقه مندم که چگونه این تمایل در افراد عادی رخ می دهد و نه در افراد مبتلا به اختلال شخصیت. آنچه ما دریافتیم این بود که مانند منحنی زنگ ، اکثر افرادی که TIV را تجربه می کنند در محدوده متوسط ​​ظاهر می شوند.

شما ارتباطی بین TIV و آنچه از آن به عنوان “سبک دلبستگی مضطرب” یاد می کنید در مقابل سبک های “ایمن و اجتناب” یافتید. سبک اضطراب آور چیست؟

روش دیگر برای گفتن اینکه این یک “سبک دوسویه دلبستگی” است. بنابراین وقتی کودک بسیار جوان است و مراقبت از او نامشخص است ، شاید شخصیت های مراقب یا مرد در زندگی کودک به طور مداوم عمل نکنند ، گاهی اوقات آنها می توانند بدون هشدار بسیار پرخاشگرانه رفتار کنند یا متوجه نمی شوند که کودک به مراقبت نیاز دارد. سپس سبک اضطراب دلبستگی یا سبک دوسویه دلبستگی ایجاد می شود.

بنابراین قربانی رفتار را بعد از یک سن خاص آموخته است.

بله ، کودکان معمولاً واکنشهای همدلانه و اطمینان بخش والدین خود را درک می کنند ، آنها یاد می گیرند برای آرام شدن به دیگران در بیرون احتیاج نداشته باشند. اما افراد با TIV بالا نمی توانند آرام شوند. این تا حدودی به همین دلیل است که آنها یک جرم طولانی مدت را تجربه می کنند. آنها تمایل دارند در مورد جنایت فکر کنند. آنها همچنان خاطرنشان می كنند كه با یادآوری و تأمل در مورد آنچه اتفاق افتاده است صدمه دیده اند و همچنین در مورد احساسات منفی مرتبط با توهین ادامه می دهند: ناامیدی ، توهین ، خشم ، ناامیدی.

افراد با TIV بالا انگیزه بالاتری برای انتقام دارند و نمی خواهند از مجرم خود جلوگیری کنند.

چرا تشخیص اینکه افراد می توانند به افراد دیگر آسیب برسانند برای افراد با درجه بالای TIV بسیار دشوار است؟

آنها نمی خواهند زمین قربانیان را با افراد دیگر تقسیم کنند. آنها خود را قربانی نهایی می دانند. و هنگامی که افراد دیگر می گویند ، “خوب ، من می دانم که شما را آزار دادم ، اما شما نیز مرا آزار دادید” و آنها می خواهند مسئولیت کاری را که انجام داده اند به عهده بگیرند ، فرد مبتلا به TIV قادر به انجام این کار نیست زیرا بسیار دشوار است. دیدن خود به عنوان متجاوز

در یکی از مطالعات خود به این نتیجه رسیدید که TIV با بی میلی در بخشش ، حتی تمایل به انتقام زیاد است. چگونه به این مسئله رسیدید؟

در این آزمایش ، از شرکت کنندگان خواسته شد تصور کنند که آنها وکلائی هستند که از یک شریک ارشد شرکت خود بازخورد منفی دریافت کرده اند. آنچه ما دریافتیم این بود که هرچه تمایل شرکت کنندگان به درک قربانی بین فردی بیشتر باشد ، بیشتر تمایل دارند انتقاد شریک مسن را به خصوصیات منفی خود شریک مسن نسبت دهند ، که این امر تمایل بیشتری به انتقام جویی را در پی داشت. مطالعه ما نشان داد که افراد با TIV بالا نه تنها انگیزه بیشتری برای انتقام دارند ، بلکه نمی خواهند از مجرم خود جلوگیری کنند.

ستون چهارم TIV ، Rumination ، چگونه این روند را تقویت می کند؟

در TIV ، نشخوار فکری را به عنوان درگیری عاطفی عمیق و پایدار در جرایم بین فردی ، از جمله تمام تصاویر و احساسات ، تعریف می کنیم. و جالب اینجاست که این تجربه ممکن است مربوط به پیش بینی جنایات آینده باشد. مطالعات دیگر نشان می دهد که این تجربه رنج و پرخاشگری ناشی از پاسخ به توهین ها و تهدیدهای عزت نفس انسان را ادامه می دهد.

آیا شخص می تواند TIV را تجربه کند بدون اینکه ضربه جدی یا بزه دیدگی واقعی را تجربه کند؟

برای مثال ، برای نشان دادن TIV نیازی به قربانی خشونت فیزیکی نبوده اید. اما افرادی که نمره بسیار خوبی در TIV می گیرند معمولاً کسانی هستند که دچار نوعی ضربه مانند PTSD شده اند. آنها ممکن است به طور کامل از آن بهبود نیافته باشند. آنها ممکن است درمان را به پایان نرسانند. یک چیزی که ما اغلب می بینیم این است که آنها تمایل دارند نسبت به اعضای خانواده بسیار پرخاشگر باشند.

TIV برای مبتلایان به TIV متوسط ​​چقدر غیرفعال است؟ آیا بر عملکرد روزانه تأثیر دارد؟

آره. هرچه TIV بالاتر باشد ، در تمام روابط بین فردی خود احساس قربانی شدن می کنید. بنابراین ، اگر در میانه مقیاس باشید ، ممکن است در یک رابطه احساس قربانی شدن کنید ، اما رابطه دیگر نه مانند رئیس خود ، اما نه با همسر و دوستان خود. اما هر چقدر احساس قربانی شدن کنید ، احساسات بیشتری را به تمام روابط بین فردی خود تسری می دهید. و البته ، البته ، می تواند بر همه جنبه های زندگی شما تأثیر بگذارد. به عنوان مثال ، اگر احساس می کنید یک قربانی شغل خود هستید – ما آزمایشات زیادی با داستان مدیران و کارگران انجام داده ایم – این بدان معناست که شما نمی توانید از رئیس خود تخلف کنید ، هر چقدر هم بی اهمیت باشید. من فکر می کنم همه می دانند که جرایم بین فردی بسیار رایج است. من در مورد جراحات صحبت نمی کنم ، من در مورد آن جنایات کوچک روزمره صحبت می کنم ، و سوال این است که شما چگونه با آن مقابله می کنید.

Sapolsky_TH-F1

TIV به کنار ، آیا جنبه مثبتی برای قربانی وجود دارد؟

ممکن است مواردی رخ دهد که قربانیان با یک هدف مشترک مانند اعتراض اجتماعی برای بالا بردن جایگاه زنان گرد هم می آیند. وقتی من در مورد یک قربانی صحبت می کنم ، در مورد چیزی صحبت می کنم که دارای پرخاشگری ، عدم همدلی و تأمل است. اما وقتی در یک رابطه صمیمی احساس توهین می کنید ، می تواند مثبت باشد. زیرا در این شرایط نمی خواهید احساسات خود را پنهان کنید. شما می خواهید صادق باشید شما می خواهید معتبر باشید. بنابراین اگر همیشه سعی در جلب رضایت دارید ، اگر مرتب می گویید: “نه ، مشکلی نیست ، من دلخور نیستم” ، این به رابطه کمک نمی کند. من فکر می کنم ابراز واقعی احساسات منفی خود در یک رابطه معنادار بسیار مهم است ، زیرا در این صورت طرف مقابل می تواند تأثیر بیشتری بگذارد و یک تبادل واقعی داشته باشد.

آیا افراد با درجه بالای TIV تمایل دارند به دنبال دوستداران یا دوستانی باشند که این ویژگی را دارند؟

این یک فرض بسیار هوشمندانه است ، اما چیزی نیست که من به طور تجربی در مورد آن تحقیق کرده باشم. از نظر تئوری بله. من فکر می کنم افرادی که سطح TIV بسیار پایینی دارند ، اگر این رابطه عاشقانه را با شخصی داشته باشند که سطح TIV بالایی داشته باشد ، پس نمی خواهند رابطه را ادامه دهند. برای ادامه رابطه شما به دو نفر نیاز دارید که از این ویژگی برخوردار باشند یا شخصی که دارای اعتماد به نفس بسیار پایینی است ، که با سطح پایین TIV برابر نیست ، کسی که فکر می کند لیاقت رابطه خوب بیشتری را ندارد .

آیا مردم در اکثر کشورها این ویژگی را نشان می دهند؟

اختلافات بسیار زیادی بین کشورها وجود دارد. به عنوان مثال ، وقتی به نپالی سفر کردم ، متوجه شدم که تمایل آنها به فداکاری بسیار کم است. آنها هرگز خشم خود را نشان نمی دهند و تمایلی به سرزنش یکدیگر ندارند. نشان دادن عصبانیت برای آنها کودکانه است.

قربانی همچنین مسئله اجتماعی شدن است.

بله ، و این را می بینید وقتی رهبران مانند قربانی رفتار می کنند. افراد می آموزند که پرخاشگری اشکالی ندارد و دیگران را سرزنش می کنند و مسئولیت صدمه زدن به دیگران را بر عهده نمی گیرند. این فقط فرضیه من است ، اما برخی از جوامع وجود دارد ، به ویژه جوامعی که سابقه طولانی درگیری های طولانی دارند ، که روایت اصلی جامعه روایت قربانی محور است ، که روایت یهودی است. به آن “فداکاری ابدی” می گویند. به کودکان مهد کودک آموزش داده می شود که این عقیده را که اسرائیلی ها بیش از فلسطینیان متحمل رنج می شوند ، بپذیرند که آنها همیشه باید از خود دفاع کنند و برای حیات خود بجنگند. آنچه جالب توجه است روشی است که این داستان مردم را قادر می سازد تاریخ یک ملت را درک کرده و رنج گذشته و حال را به هم پیوند دهند.

آیا می توانید این پویایی را به گروه هایی که دارای این ویژگی هستند ، گسترش دهید؟

این س veryال بسیار جالبی است ، اما متأسفانه نمی توانم چیز زیادی در مورد آن بگویم. آنچه می توانم بگویم این است که م componentsلفه های روانشناختی که تمایل به فداکاری بین فردی را شکل می دهند – نخبه گرایی اخلاقی و عدم همدلی – در توصیف نقش دارندگان قدرت اجتماعی نیز بسیار مهم است. مطالعات نشان می دهد که داشتن قدرت اغلب درک چشم انداز را کاهش می دهد و از دقت در ارزیابی احساسات دیگران ، علاقه دیگران و افکار دیگران می کاهد. بنابراین TIV نه تنها چشم انداز را کاهش می دهد ، بلکه خود قدرت نیز همین تأثیر را دارد. علاوه بر این ، قدرت باعث افزایش کلیشه ها و عینی سازی افراد دیگر می شود. بنابراین وقتی روند TIV و ویژگی های منفی نگهدارنده برق را با هم ترکیب کنید ، می تواند یک فاجعه باشد.

برای غلبه بر قربانی چه کنیم؟

این کار با نحوه تربیت فرزندانمان شروع می شود. اگر افراد در مورد چهار م componentsلفه قربانی اطلاعات کسب کنند و از این رفتار آگاه باشند ، می توانند اهداف و انگیزه آنها را بهتر درک کنند. آنها می توانند این روندها را کاهش دهند. اما من می شنوم که مردم می گویند اگر آنها از این احساسات استفاده نکنند ، اگر مانند قربانی رفتار نکنند ، به آنچه می خواهند برسند نخواهند رسید. و این بسیار ناراحت کننده است.

مارک مک نامارا یک روزنامه نگار است و در خارج از اشویل ، کارولینای شمالی زندگی می کند. مقالات او در ناوتیلوس شامل “چگونه Psilocybin می تواند محیط زیست را نجات دهد” و “مجری کد تخریب ناپذیر” است.

منابع

1. Horwitz، R. سیاست به عنوان یک قربانی ، قربانی به عنوان یک سیاست. مجله تاریخچه سیاست 30، 552–574 (2018).

2. Gabay، R.، Hameiri، B.، Lifschitz، TR، & Nadler، A. گرایش به فداکاری بین فردی: ساخت شخصیت و پیامدهای آن. تفاوت های شخصیتی و فردی 165 (2020) بازیابی شده از DOI: 10.1016 / j.paid.2020.110134

هنر پیشرو: luboffke / Shutterstock



[ad_2]

منبع: khabar-shoma.ir